ẤN ĐỘ GIÁO THỜ AI

Trimurti giỏi Tam thần Ấn giáo là cha vị thần tối cao vào Ấn Độ giáo bao gồm Brahma là đấng tạo thành hóa, Vishnu là đấng bảo hộ, còn Shiva là đấng hủy diệt. Cả bố tạo thành cỗ tam thần Trimurti, thường xuyên được call là "Brahma-Vishnu-Maheshwara."


Bạn đang xem: Ấn độ giáo thờ ai

*
DANH MỤC NỘI DUNG(Thu gọn)


BRAHMA

*


Thần Brahma (Phạm Thiên)theo thần thoại cổ xưa Hindu là người sáng tạo và lèo láivũ trụ. Brahma là cha của những thần cùng của loài người. Trong phát minh xưa của ngườiẤn Độ, thần này thuộc với các thần Vishnu, Shiva đúng theo thành bộ ba gọi là Trimurti.Vishnu vàShivalà hai quyền năng đối nghịch nhau, còn Brahma là một thế lực cân bằng.Brahma còn là 1 trong những sự nhân hóa của Brahman (Đại ngã). Thuở đầu từ này được dùng để làm chỉ gia thế thiêng liêng trong một buổi lễ hiến tế, nhưng sau đó nó được dùng để làm chỉ quyền lực được điện thoại tư vấn là "Tuyệt đối" ẩn dưới mọi sự sáng tạo. VớiKali YugaTrong khithiền quán, thần Brahma đã tạo nên tất cả mọi yếu tốvật chấtcủavũ trụvà những khái niệm góp choloài ngườihiểu được những yếu tố đó. Cứ mỗi ngày, trong cuộc đời Brahma, ngoài hành tinh lại một lần được sáng sủa tạo, rồi lại bị hút đi mỗiđêm. Trong những chu kỳ này còn có bốn tiến trình nối tiếp, hayYuga, ban đầu bằngKrita Yuga, hay tiến trình vàng son và dứt vớiKali Yuga, có nghĩa là giai đoạn đầy xung chợt và xuất xắc vọngTheo một câu truyện thần thoại, Brahma tạo thành nữ thầnSatarupakiều diễm từ bỏ chính khung hình mình. Con gái ta dễ thương và đáng yêu đến nỗi Brahma không ngớt đăm đăm nhìn nàng và mọi khi nàng nhích qua 1 bên để tránh cái nhìn của ông thì Brahma lại mọc ra thêm một cái đầu bắt đầu để rất có thể tiếp tục quan sát nàng. Cuối cùng Brahma thừa qua sự rụt rè của thiếu phụ và ước hôn với Satarupa. Bọn họ lui về sống một nơi kín trong 100 năm thiên giới, sau cuối thìManu, con người đầu tiên đã được sinh ra.Một truyền thuyết khác về sự việc sáng vậy nói rằng vào mức khởi nguyên, vũ trụ chìm trong bóng tối. Sau cùng một phân tử giống bập bềnh trên mặt hải dương vũ trụ đã tạo ra một quả trứng đẹp đẽ, sáng ngời. Theo những tư liệu thiêng liêng có tên là "Luật Manu" thì "Đấng tối cao phía bên trong trứng suốt 1 năm rồi tự sử dụng sức mình để tách cái trứng ra làm cho đôi"." Ngài sử dụng một nửa để triển khai nên bầu trời hay thiên cung còn nửa tê thì tạo ra quả khu đất hay thế giới vật chất, ngài xếp vào giữa hai phân nửa trái trứng này làm sao làkhông khí, như thế nào là tám hướng chính và trú xử muôn thuở của nước". Từ nơi bao gồm mình ngài mang ra phầnHồn, trong số ấy hàm chứa chiếc thực thể và phi thực thể, rồi trường đoản cú Hồn cơ mà sinh ra sự ý niệm về bản ngã vốn là việc ý thức về bạn dạng thể của chính bản thân mình và là điều quan trọng nhất. Chiếc trứng ở đầu cuối để lòi ra thần Brahma, vị thần này tự bóc mình ra có tác dụng hai người, một nam giới một nữ. Sau đó, nhì thực thể này chế tác ta tổng thể thần sót lại của rứa gian. Một lời đề cập khác về truyện truyền thuyết thần thoại này nói rằng thần Brahma vẫn từ quả trứng mà lại ra bên dưới dạng một thực thể nguyên thủy có tên làPurusha. Thực thể này có 1000chân, 1000tay, 1000mắt, 1000mặtvà 1000đầu. Để cho vũ trụ xuất hiện, thần đã tự lấy thân mình có tác dụng vật hiến tế. Từ cửa miệng ngài sinh ra loài fan và thần linh, trường đoản cú hố nách sinh ra bốn mùa, tự chân sinh ra đất cùng từ mắt ngài sinh ramặt Trời.Thần Brahma thỉnh thoảng cũng có tên làNarayana, xuất xắc "Người từ dưới nước hiện lên". Trong hiệ tượng này, thần được xem như đã nằm trên một mẫu lá nổi cùng bề mặt nước nguyên thủy, trong miệng được ngậm ngón chân - hình tượng của sự trường cửu.Việc thờ phụng Brahma chắc hẳn rằng đã đạt cho đỉnh điểm vào các thế kỷ thứ nhất của thiên niên kỷ trước tiên sau CN. Mặc dù nhiên, thần này thường xuyên được coi là ít quan trọng đặc biệt hơn những thần Vishnu với Shiva. Thời nay chỉ có duy độc nhất vô nhị một đền thờ giành riêng cho thần này bên trên toàn cõi Ấn Độ.Sự mất đi tính chất tối cao của thần Brahma được phân tích và lý giải trong một câu truyện thần thoại cổ xưa nói về xuất phát của thần Shiva. Theo truyện này, một ngày tê Brahma với Vishnu đang bàn cãi xem ai trong chúng ta là fan có gia thế nhất. Cuộc cãi cự đang hồi sôi sục nhất thì từ bỏ dưới biển lớn của thiên hà trồi lên mộtlingam(sinh thực khínam) - thứ biểu trưng gồm hìnhdương vậtcủa thần Shiva - thiệt lớn, xung quanh là 1 vòng lửa, khi Brahma và Vishnu đang xem xét cái lingam thì nó nổ tung ra. Hai thần này thấy được trong ấy là vị thần Shiva sáng chế tối cao với họ phải tuân phục oai quyền của thần này.Thần Brahma thường xuyên được diễn tả với tư đầu và tứ tay, từng tay nỗ lực một cuốn gớm Vệ Đà, thánh điển của tín đồ Ấn Độ cổ đại. Các vật biểu tượng khác của thần bao gồm một chai đựng nướcsông Hằngvà một vònghoa hồng. Thần cưỡi bên trên một conngỗnghay conthiên ngacó tênHamsa. Bà xã của Brahma là fan đẹpSarasvati, phái nữ thần của học tập vấn với là thần đỡ đầu của nghệ thuật, kỹ thuật và ngôn từ.

Xem thêm:

VISHNU

*


Thần Vishnulà một trong số vị thần quan trọng nhất của đạo Hindu và là vị thần được bái cúng thoáng rộng nhất. Vishnu với Shiva với Brahma làm cho bộ ba các vị thần lớn, gọi là Tam vị. Là thần đảm bảo an toàn vũ trụ, Vishnu là vị thần uy phong đôi khi dữ tợn. Tuy vậy nói thông thường ông là vị tôi con tế và ít gây lo lắng hơn thần Shiva nhiều. Những người thờ thần Vishnu, điện thoại tư vấn là hầu hết "Vaishnava", xem ông là vị thần tối cao. Một trong không ít những tính ngữ của ông là "Thần tối cao". Brahma khái niệm về việc "Tuyệt đối" tốt "Thực thể về tối cao" của fan Hindu, nhiều khi được diễn đạt là Vishnu. Theo một truyền thuyết, một hoa sen tự lỗrốnthần Vishnu mọc ra trên một cuống dài doVayu, vị thần gió đầy sức khỏe nắm giữ. Ngồi thân hoa sen ấy là Brahman, vị thần bắt đầu công việc sáng chế liền sau đó.Chức năng chủ yếu của Vishnu là bảo đảm sự thành công của điềuthiệnđối cùng với cáiác. Vào thánh ca cổRig-Vedacủa ngườiHindu, Vishnu chỉ là một vị thần nhỏ. Có vẻ như như ông xuất thân là 1 vị thần mặt trời cùng trong hiện tại thân phương diện trời, ông rất có thể bước ngang qua vũ trụ chỉ trong tía bước, một cử chỉ chắc rằng để hình tượng cho việc đo đạc ngoài trái đất của thần, để vươn lên là nơi này thành nơi ở cho các vị thần với cho con người. Về sau Vishnu dần dần được gắn thêm với những nhân vật dụng khác, có một concá, rồi một chú lùn, sự link này làm nảy sinh khái niệm về những hóa thân hayAvatarcủa thần Vishnu. Vishnu chỉ ra dưới các lốt khác nhau để đánh dẹp loàiquỷvà phục sinh trật từ thiêng liêng mỗi khi các vị thần bị bắt nạt dọa. Nhị hóa thân đặc biệt quan trọng nhất của Vishnu là fan anh hùngRamavà vị thầnKrishna. Trong đạo Hindu, Đức PhậtThích-ca Mâu-nicũng được xem như là một hóa thân của vị thần béo tốt này.Trong hóa trang làm nhỏ cáMatsya, Vishnu sẽ cứuManu, con fan đầu tiên, ra khỏi một trận lụt lớn. Truyện đề cập rằng Manu tìm thấy một bé cá nhỏ, bé cá năn nỉ anh ta cứu giúp nó không bị một nhỏ cá lớn nạp năng lượng thịt. Manu đem bé cá về công ty nuôi trongvạinước. Chẳng bao lâu, bé cá trở cần quá lớn đối với cái vại, chàng đem quăng quật nó xuốngao. Nhưng mà Matsya rồi cũng trở thành quá béo với mẫu ao buộc phải Manu buộc phải trả nó vềbiển. Khi Manu thả con cá xuốngnước, Matsya quay lại báo cho phái mạnh biết là sắp có một trậnlụtlớn, thừa nhận chìm cảthế giới. Nó khuyên nam nhi đóng một chiếcthuyền. Khi trận lụt xảy ra, Manu vẫn tá túc trên loại thuyền của mình. Mẫu thuyền bị sóng khổng lồ gió phệ vùi dập, Matsya lại hiện lên, lần này là nhỏ cá khổng lồ. Matsya dắt mẫu thuyền đi trong suốt nhiều năm cho đến khi tới núiHemavat, đỉnh ngọn núi này không bị nước ngập. Manu buộc thuyền vào núi nhằm còn đến hết lụt. Matsya khi đó nói rõ rằng mình thực chất là thần Vishnu cùng ông đã cứu Manu khiến cho thế giới đó lại có bạn ở.Trong vào vai làmchú lùnVamana, Vishnu đã cứu vớt cả thế giới khỏi tay quỷBali. Chú lùn xin quỷ Bali mang đến chú một miếng đất chỉ vừa cha bước của chú ý thôi. Ngay trong khi quỷ Bali vừa chấp nhận thỉnh ước của mình, chú lùn Vamana liền trở thành một gã khổng lồ. Chỉ với hai bước, gã đã bước qua toàn vắt giới, rồi giao lại cho những vị thần. Sau đó, gã lại chạm mặt con quỷ đòi cách tiếp cách thứ bố như vẫn hứa. Không còn gì để giao nữa, quỷ Bali bèn rước cáiđầucủa nó để cố kỉnh thế. Thấy quỷ có hành động trung thực, thần Vishnu bèn ban đến nó quyền cai trịâm cung.Trong khoảng thời gian giữa các đợt trí tuệ sáng tạo của thần Brahma, tín đồ ta bảo rằng thần Vishnu ở ngủ trongbiểnvũ trụ, trên mình conrắnnhiềuđầuAnantahaySesha. Trong lúcngủ, Vishnu trường đoản cú từ biến thành một hóa thân khác sẽ xuất hiện trong chu kỳ sáng tạo sau đó.Vishnu thường xuyên được diễn tả như một chàng trai tuấn tú, màu xanh lá cây cam và bao gồm bốntay. Các vật biểu trưng của thần tất cả mộtcây thùyliên quan tiền với sức mạnh kiến thức, mộtvỏốctù liên quan với nguồn gốc sự sống, mộtbánh xeliên quan liêu với các quyền năng sáng chế và diệt diệt,hoa senliên quan lại vớimặt trời, với cây đời sống từ lỗrốnthần Vishnu mọc ra - thứ cưỡi của thần là bé chim huyền thoạiGaruda.Thần Vishnu cũng khá được xem như cây cột vũ trụ chống đỡbầu trời. Bà xã ông làLakshmi, bạn nữ thần của sự phong phú và may mắn.

SHIVA

*


Thần Shivalà một trong những vị thần bao gồm củaẤn giáo. Thần này biết tới xuất thân từRudra, một vị thần nhỏ tuổi được thấy trongRig- Veda, bộ tập vừa lòng thánh ca xưa của ngườiAryancó niên đại từ thời điểm năm 1500 mang lại 900 trước CN. Hình như tầm vóc của vị thần này đã phệ dần lên sau khoản thời gian hấp thụ một vài tinh chất của một vị thần phì nhiêu màu mỡ ngày cưa đôi khi được hotline là "tiền Shiva". Các hiện thân của thần này, ngồi trong bốn thế mộtYogivà có tương quan vớisúc vật,cây cối, được cho là do ảnh hưởng của nềnvăn hóa sông Ấnvốn tất cả niên đại từ bỏ trước năm 1500trước CN.Shiva có thể là vị thần tử tế và bảo hộ nhưng cũng chính là vị thần xứng đáng sợ, có mặt ở các mặt trận và giànhỏa táng. Ông cũng được thể hiện tại cổ treo một vòngđầu lâu. Là thần sáng tạo, Shiva cũng chính là vị thần thời hạn do sẽ là vị thần diệt diệt, Shiva là vị thần của việc phì nhiêu,sinh sảnnhưng ông cũng chính là mộttu sĩkhổ hạnh đã khắc chế được cácdục vọngcủa mình nhằm sống bên trên ngọnKailasacủa dãyHimalaya, đắm ngập trong thiền định để bảo trì sự trường thọ của cầm cố giới.Mặc mặc dù Shiva đem đến chết chóc nhưng thần này cũng đoạt được cái chết cùng mắc bệnh và được mong khấn mỗi khi chữa bệnh. Đôi lúc thần được diễn tả như một con người nửađàn ông, nửađàn bà. Những phẩm hóa học và nằm trong tính xích míc được thấy vào vị thần này để hình tượng cho một vị thần nhưng mà ở trong ông đông đảo sự solo đều được hòa giải. Cả mang đến cả cái tên của ông, vốn có nghĩa là "Điềm lành" cũng nhằm mục tiêu mục đích hòa giải và làm dịu đi cẩn thận hắc ám vào tính cách đã khiến cho ông yêu cầu mang cái tên "kẻ diệt diệt". Dưới dạngNataraja, Shiva là "vua vũ điệu" với thường được biểu đạt trong điệu bộ này. Ông nhảy đầm múa để sáng tạo ra vậy giới, nhưng mọi khi ông mỏi mệt lâm vào cảnh bất cồn thì thiên hà lại trở phải hỗn loạn, vì vậy theo sau giai đoạn sáng tạo là sự hủy diệt. Một tích truyện truyền thuyết về Shiva bên dưới dạng Nataraja tương quan đến 10.000Rishihay công ty tiên tri. Shiva mang đến thăm những Rishi chỉ chửi rủa Shiva với khi nguyền rủa ko hiệu quả, bọn họ bèn thả ra một conhổdữ để xé xác Shiva. Vị thần vĩ đại thuận lợi dùng móng tay lột lấy tấmdacon cọp và choàng lêncổmình làm tấmkhăn choàng. Các Rishi lại có tác dụng một conrắnđộc tấn công Shiva và vị thần này chỉ đeo nó lên cổ bản thân như một vònghoa. Cuối cùng, họ cho 1 gã lùn hung tợn vácgậy tàyra tiến công vị thần, Shiva đáp lại bằng cách đặtchânlên gã lùn mà lại nhảy múa. Những Rishi sững sờ đứng nhìn vũ điệu giỏi vời. Cả các cung trời cũng mở ra để cho chư thần hoàn toàn có thể nhìn thấy vũ điệu kỳ lạ lùng. Sau cuối các Rishi bắt buộc cưỡng lại nổi trước thần Shiva vẫn nhảy múa cùng họ cùng che phục dưới chân ngài. Vật bầu trời chính của thần Shiva là "lingam", một khối đá bao gồm hìnhbộ phận sinh dục nam. Một truyệnthần thoạikể rằng thần Shiva mang lại thăm một rừngthông, tại kia có một số trong những hiền nhân sẽ tu thiền. Các hiền nhân này không nhận thấy Shiva nhưng mà tưởng đó là một anh chàng đến ve vãn vợ mình đề nghị họ có tác dụng chodương vậtcủa Shiva mất đi. Tức thời, trái đất chìm trong mờ ám và những hiền nhân cũng không còn nam tính nữa. Cuối cùng họ nên cúng lễ vật mang đến thần Shiva và quả đât trở lại bình thường.Shiva hay được diễn tả với bốncánh tayvà mộtcon mắt sản phẩm công nghệ ba, bé mắt nội quán, trọng tâm trán. Ông thường treo một conrắntrên cổ làm mẫu vòng, một con nữa ngơi nghỉ ngang hông cùng nhiều con quấn xung quanh cánh tay. Ông cũng có khi được bộc lộ mình lấm đầytrođể tượng trưng cho việc tu hành khổ hạnh của ông,cổ họngông có tên làNilakantha, xuất xắc "cổ họng xanh" vày vai trò đặc biệt quan trọng của ông trong công việc khuấy đảođại dương. Theo một gửi kể dân gian, vào cuộc khuấy đảo này, những vị thần đã dùng nhỏ rắn bự làVasukilàm gai dây thừng luân chuyển tròn ngọn núiMandaravà khuấy hòn đảo đại dương thiên hà để tạo thành nước cam lộ, sản phẩm thuốc trường sinh bất tử. Tuy nhiên con rắn quá mệt nên ở đầu cuối đã phun nọc độc ra, doạ dọa tàn phá cả muôn loài. Shiva bèn mang lại tiếp cứu, ông sử dụng miệng bản thân hút không còn nọc độc của bé rắn, vì vậy cổ họng ông bị thâm nám tím. Shiva là phụ thân của vị thần đầuvoiGaneshavà của chiến thầnKarttikeya. đồ dùng cưỡi của ông là conbòmộngNandi. Bà xã ông hayShakti(năng lượng nữ) của ông mang tên làParvatitrong hình thái dịu dàng của bà. Các hình thái khác của bà này làUmaduyên dáng,Bhairavihung tợn,Ambikatạo sinh,Satihiền thục,Gaurisáng chói,Kalihắc nương,Durgabí hiểm.Một thần thoại kể lại chuyện Shiva có thêm nhỏ mắt đồ vật ba là vì một đùa nghịch ngợm củaParvati. Trong khi Shiva đã tham thiền bên trên ngọnKailasa, Parvati rón nhón nhén đến phía sau ông chuyển tay bịt đôi mắt ông lại. Tức thìmặt trờimất sáng và các sinh vật rất nhiều run rẩy hại hãi. Đột nhiên bé mắt thứ cha nóng cháy hiện ra trên trán Shiva, xua tung bóng tối. Lửa từ nhỏ mắt ấy vọt ra thắp sáng chói chang toàn cõiHymalaya. Parvati sững sờ sửng sốt. Sau đó, Shiva tội nghiệp mang đến sự khổ sở của nàng nên đã phục sinh lại vẻ đẹp của các ngọnnúinhư cũ.